解释 : 王坐东宫，召伍被与谋，曰：“将军上 。”被怅然曰：“上宽赦大王，王复 安得此亡国之语 乎！臣闻子胥谏吴王， 吴王不用，乃曰‘臣今见麋鹿游姑苏 之台也’。今臣亦见宫中生荆棘，露 霑衣也。”王怒，系伍被父母，囚之三月。复召曰：“将 军许寡人乎？”被曰 ：“不，直来为大王画耳。臣闻聪者听 於无声，明者见於未形，故圣人万举万全。昔文王 一动而功显于千世，列为三代，此所谓因天心以动作者 也，故海内 不期而随。 此千岁之可见者。夫百年之 秦，近世之吴楚，亦足以喻国家之存亡矣。臣不敢 避子胥之诛，原大王毋为吴王之听。昔秦 绝圣人之道，杀术士，燔诗书，弃 礼义，尚诈力，任刑罚，转负海之粟致之 西河。当是之时， 男子疾耕不足於糟，女子纺绩 不足於盖形。遣蒙恬筑长城，东西数千里，暴兵露师常数十万，死者不可胜数，僵尸千 里，流血顷亩，百 姓力竭，欲为乱 者十家而五。又使 徐福入海求神异物， 还为伪辞曰：‘臣见海中大神，言曰：“汝西皇 之使邪？ ”臣答曰：“然。”“汝 何求？”曰：“原请延年益寿药。”神曰：“汝 秦王之礼薄，得观而不得取。”即 从臣东南至蓬 莱山，见芝 成宫阙，有使者铜色而龙形， 光上照天。於是臣再拜问曰：“宜何资以献？”海神 曰：“以令名男子若振女与百 工之事，即得之矣。”’秦皇帝大说，遣振男 女三千人，资之五穀种种百 工而行。徐福得平原广泽，止 王不来。於是百 姓悲痛相思，欲为乱者十家而六。又使 尉佗逾五岭攻百越。尉佗知 中国劳极 ，止王不来，使人上书，求女无夫家者三万人，以为 士卒衣补。秦皇帝可其万五千人。於是百姓离 心瓦解，欲为 乱者十家而七。客谓高皇帝曰：‘时可矣。’高皇帝曰：‘待之，圣人 当起东南间。’不一年，陈胜吴 广发矣。高皇始於丰沛，一倡天下不期 而响应者不可胜数也。此所谓蹈瑕候间，因 秦之亡而动者也。百姓 原之，若旱之望雨， 故起於行陈之中而立为天子， 功高三王， 德传无穷。今大王见高皇帝得天下 之易也，独不观近世之 吴楚乎？夫吴王赐号为刘 氏祭酒，复不朝，王四郡之众，地方数千里，内铸消铜以为钱，东煮海水 以为盐，上取江陵木以为船，一船之载当中国数十两车，国富民众。行珠玉金帛赂诸侯宗室 大臣，独窦氏不与。计定谋成，举兵而西。破於大梁， 败於狐父，奔走而东，至於丹徒，越人禽之，身 死绝祀，为天下笑。夫以吴越之众不 能成功者何？诚逆天道而不知时也。方今大王之兵众不能十分吴楚之一，天下安宁有万倍於秦之时，原大王从臣 之计。大王不从臣之计，今 见大王事 必不成而语先泄 也。臣闻微子过故国而悲，於是作麦秀之 歌，是痛纣之不用王 子比干也。故孟子曰 ‘纣贵为天子，死曾不若匹夫’。是纣先自 绝於天下久矣，非 死之日而天下去之。今臣亦窃悲大王弃千乘 之君，必且赐绝命之书，为群臣先，死於东宫也。”於是气怨结 而不扬，涕满匡而横流， 即起，历阶而去。... 更多 >>